«12 января наши далекие предки отмечали особый праздник и вспоминали, как бог Велес похитил и соблазнил невесту бога Перуна». Вы когда-нибудь слышали о таком? Если нет, все объяснимо. Мифология древних славян полна загадок и до сих пор малоизвестна, хотя и очень интересна всем, кто ищет свои корни, истоки своей культуры.
Все дело в том, что во времена расцвета язычества у славян или отсутствовала письменность, или же существовала, но мы не знаем, как она выглядела. Никаких достоверных археологических находок того периода пока нет, все артефакты с использованием так называемых «славянских рун» более новые. А привычные нам буквы пришли вместе с христианством, которое активно боролось со старыми верованиями. Языческая символика и возможные тексты уничтожались.
В итоге нам точно неизвестно, во что верили наши предки тысячу и более лет назад. Фрагменты их веры сохранились в сказках, обрядах и приметах, редких артефактах, упоминаниях в летописях, где часто осуждались и критиковались. А еще появились многочисленные фальсификации. Порой люди творили настоящие поддельные произведения древнего искусства, чтобы выдать то, во что так хочется верить, за действительность. В них-то и упоминается день похищений у древних славян в январе.
Что такое «Велесова книга» и кто ее написал
Один из самых популярных и сомнительных источников славянских мифов — так называемая «Велесова книга». Она предположительно написана славянскими волхвами на деревянных дощечках еще до крещения Руси. Содержит множество историй и упоминаний о богах восточных славян. Согласно ей, история наших предков началась еще несколько тысячелетий назад, не не в IX–X веке, как нас учили еще в школе. Культура была ведической, существовала даже своя астрология. Именно от древнеславянской культуры произошла и индийская. Интересно, правда? Вам бы тоже хотелось в такое поверить?
О тексте заговорили в середине прошлого века. Первые фрагменты «Велесовой (Влесовой) книги» опубликовал художник-эмигрант Юрий Миролюбов в журнале «Жар-птица». Он заявил, что увидел эти дощечки в коллекции одного из своих приятелей-эмигрантов и скопировал. Сам же владелец столь необычного архива вывез его из разграбленной в годы революции усадьбы. Однако в годы Второй мировой войны они сгорели или были утеряны. Таким образом, ни оригиналов, ни даже фото с них не сохранилось. Только копии, сделанные от руки художником. Но вопросы вызывает не только это.
Изучив надписи историки и лингвисты пришли к выводу, что документ создан человеком, не очень хорошо знакомым с законами лингвистики и развития языков, содержит слишком много ошибок. То есть это фальшивка. Хотя и невероятно яркая и правдоподобная. Вполне понятно, почему поклонники неоязычества упорно считают ее подлинником.
Александр Асов: популяризатор славянских вед или великий фальсификатор?
Одна из самых интересных фигур, связанных с изучением и популяризацией славянской мифологии, — Александр Асов. Писатель, исследователь истории, физик по основному образованию, он перевел и активно использует «Велесову книгу» и другие подобные источники, чтобы предложить свою версию мифологии славян. Его работы вызывают много критики среди ученых: они упрекают его в произвольной трактовке сюжетов и отсутствии серьезной научной базы.
На основе «Велесовой книги» и материалов, опубликованных археологом-любителем и признанным фальсификатором А. И. Сулакадзевым в начале XIX века, Асов написал много своих книг, например, «Песни птицы Гамаюн», «Звездная книга Коляды» и другие. Позже его единомышленники из среды неоязычников стали публиковать и новые подобные труды.
Согласно их теориям, некогда на территории Кольского полуострова был субтропический климат и существовала мифическая страна Гиперборея. Из-за похолодания ее жители переселились на юг, стали предками не только современных славян, но и индийцев и даже основали античный город Трою. Многие любительские экспедиции якобы обнаруживали следы Гипербореи в Мурманской области.
Также Асов создал труды по славянской астрологии и древним праздникам. В них и упоминается День похищений, который якобы отмечался славянами 12 января.
День похищений: зачем древние славяне его праздновали
Согласно неоязыческим интерпретациям, день 12 января, он же 23 коляденя, был посвящен двум мифологическим сюжетам.
В эпоху Купалы Велес, бог торговли, хитрости, покровитель животных, путешественник между подземным, земным и небесным мирами — то есть типичный славянский трикстер — похитил богиню грозы и дождя Диву-Додолу, супругу своего бывшего друга (или брата) Перуна, бога громовержца. Изначально Велес был отвергнут Дивой и даже свержен с неба. Но позже превратился в волшебный цветок и хитростью сумел ее соблазнить. От их связи родился весенний бог Ярило.
Другой миф рассказывает о том, как в эпоху Лады (Тельца) Кащей (владыка Нави, темного царства) похитил жену бога лета Дажьбога Марену — богиню зимы и смерти. Впрочем, она не сильно сопротивлялась: от связи Кащея и Марены родилась потом Снежная Царица, а также зимние демоницы. Дажьбог всю зиму ищет свою супругу, поэтому морозы все сильнее, а все вокруг заносят снегом вьюги. И только когда Даждьбог все-таки находит Марену, наступает весна. Часть этого сюжета мы видим в сказке о Кощее бессмертном, поэтому неоязычники считают ее лишь поздней, переработанной за века версией мифа.
В день похищений, как утверждают неоязыческие тексты, девушкам не дозволялось гулять одним по темным улицам, пустынным переулкам, лучше было оставаться дома, чтобы прясть или делать амулеты для защиты от всякого зла. В этот день темные духи могли являться им под видом приятных молодых людей с серьезными намерениями (читайте также: Что нельзя делать в день рождения: несчастливые приметы и подарки).
Также в этот день почитали священный камень Алатырь, наделяемый целебными свойствами. По другой версии даже два камня: женский и мужской.
А могло ли это быть правдой?
А мог ли день похищений отмечаться на самом деле? 12 января вполне подходит на его роль: это середина зимы, когда морозы достигают своего пика и природа, кажется, забывает о том, что такое лето и тепло. По народному календарю, солнце светит, но еще не греет, хотя и начинает греть вскоре после этого дня. Недаром январь раньше называли просинец — месяц, когда начинает проглядывать синее небо. Этот период мог символизировать временную победу тьмы и холода над светом и теплом, заточения тепла (богини) в плену зимы.
В мифологиях разных народов похищение богини связано с циклическим обновлением — чтобы вернуться, она должна сначала потеряться, исчезнуть. Вспомним, например, греческий миф о Персефоне, которую украл владыка подземного царства Аид, вырастив на ее пути волшебный цветок (узнаете сюжет?). Ее мама Деметра, богиня материнства и плодородия, была так опечалена, что на земле наступила зима. При посредничестве бога Гермеса прошли переговоры с громовержцем Зевсом, в ходе которых было решено: часть года Персефона будет проводить на земле, с матерью, а на зиму переселяться к своему мужу Аиду (читайте также: Арканы судьбы: для чего в вашу жизнь приходят люди, рожденные 3, 12, 21 и 30 числа любого месяца).
Если предположить, что славянская культура действительно древнее, чем всегда говорила нам официальная наука, и тем более, обладала своей письменностью и астрономией, наличие такого дня и мифа вполне возможно. Но пока у нас нет надежных доказательств этого. А сторонники неоязычества объясняют позицию ученых теориями заговора, согласно которым роль славян специально обесценивается, а подлинники признаются фальшивками.
Итак, мы представили мнения обеих стороны. Может быть, когда-нибудь появятся действительно веские доказательство неоязыческих теорий. Но по-моему, они как минимум очень интересны, ломают шаблоны и помогают увидеть мир с новой стороны.
Кстати, согласно им, зимой у славян было еще два интересных праздника. И их существование как минимум некоторые представители официальной науки также подтверждают.
21–22 декабря: День Коляды, зимнее солнцестояние. Славянское божество Коляда олицетворяет рождение нового солнца после самой длинной ночи года. Обряды Коляды предположительно включали ритуалы очищения, зажжение костров, очага и свечей, проведение народных игр, направленных на защиту от темных сил зимы, почитания предков. С тех времен и сохранилось и традиционное колядование — посещение дома группой детей или взрослых, исполняющих праздничные песни и получающих в награду угощения и небольшие подарки.
А в начале февраля вероятно отмечались Велесовы, или Волчьи святки. Это период одновременно самых лютых морозов и завершения зимы. По Асову, обряды включали подношения Велесу, чтобы его задобрить, гадания, очистительные и защитные меры. Считается, что Велес в это время ведет финальную битву с Перуном, что отражает переход от зимней стужи (власти Велеса) к весеннему пробуждению (власти Перуна). А завершалось все Днем Велеса, 11 февраля по старому или 24 февраля по новому стилю.
Если же хотите узнать больше о славянской мифологии, можете начать с одной из книг, которые активно выпускают в последние годы крупнейшие издательства страны, такие как «МИФ», «Бомбора», «АСТ» или найти сообщества в сети, например, «» и тому подобные. В них много ссылок на дополнительные видео- и фотоматериалы и серьезный список как научной, так и спорной литературы, с которых можно начать путешествие в историю наших предков!