Судьба ведьм на Руси: кого из женщин царского рода обвиняли в колдовстве

На Руси никогда не было систематических и массовых сожжений на кострах. У нас в стране к ведьмам и колдунам относились немного иначе, сложнее. С одной стороны, ворожба и целительство осуждались народом. Но с другой, тот же самый народ звал ведунью, если в доме случилась беда и заболел кто-то из домашних. В некоторых деревнях «знающих» людей — обычно так называли знахарок и колдуний — привлекали для защиты урожая и увеличения надоя молока.

Причем такая практика существовала вплоть до 30-х годов XX века. Этому даже есть документальные подтверждения. Например, в 1925 году в селе Покрова Смоленской области журналист местной газеты запечатлел 85-летнюю цыганку-знахарку, которая активно участвовала в сохранности сельскохозяйственных культур. В газете «Красная нива» бабушке была посвящена целая статья с благодарностями от жителей ее села

Но давайте вернемся в Средневековье. Какие качества указывали, что женщина занимается колдовством? На самом деле, ведьмой на Руси стать было не сложно: достаточно темного цвета глаз и нерусского происхождения. Другими словами, если девушка рождалась с карими или, того хуже, черными глазами и темными, иногда рыжими, волосами, то на нее вешали клеймо колдуньи.

София Фоминична (Зоя Палеолог)

Византийская принцесса Зоя, которая после падения империи нашла приют у Папы Римского, была как раз жгучей брюнеткой с карими глазами. Однако католичество не заметило в девушке ничего магического. А вот когда Зоя — она же София — была отправлена в качестве невесты в холодную Русь, она должна была выйти замуж за московского князя Ивана III Васильевича (дедушку Ивана Грозного). И народная молва сразу заподозрила бедняжку в колдовстве. Ибо красавиц на земле русской полно и София могла заинтересовать князя, только использовав приворотные чары. Масла в огонь подливал своенравный характер Софьи: царевна не только могла ослушаться своего мужа, но и еще поспорить с ним.

Бояре все чаще утверждались в своих догадках. «Молодая царевна колдовством промышляет. Князь души в ней не чает: в рот ей смотрит и советуется по всем государственным вопросам — ну не ведьма ли?» — шептались кругом. Но сделать ничего не могли. Князь любил и оберегал свою супругу, а тех, кто посмел наговаривать на любимую, казнил в тот же час.

Елена Глинская

Еще одна царевна, которую подозревали в магических способностях — Елена Глинская, мать Ивана Грозного. Боярам вначале не понравился цвет волос Глинской: девушка обладала пышной шевелюрой медного оттенка, а это, по мнению приближенных царя, — явный признак колдовства.

Но окончательные сомнения отпали, когда князь Василий ради Елены отправил свою законную супругу Соломонию в монастырь. Конечно, дело не обошлось без приворота. А когда царь стал бороду брить, в польское платье рядиться и волосы длинные носить не по-русски, то всем стало понятно: был князь славянский, а стал — околдованный.

Еще одно доказательство не в пользу Глинской обнаружили, когда застали ее мать Анну за какими-то странными ритуалами. Бояре подняли бунт и пришли к царю с просьбой отдать им колдунью. Но Василий, долго не думая, приказал страже казнить тех, кто кричал громче всех. Бунт закончился моментально, разъяренные люди утихомирились и разошлись по домам. Но Анна, мать Глинской, все же постриглась в монахини, чтобы не давать больше поводов для сплетен.

Можно сказать, что Елене Глинской повезло, ведь несколькими веками раньше возлюбленная Ярослава Осмомысла отправилась прямиком на костер.

Анастасия Чарг

Анастасия была любовницей галицкого князя Ярослава Осмомысла. Правитель не просто оказывал ей знаки внимания при живой жене, он заставил супругу со своим законным сыном Владимиром спасаться бегством. Рядом с собой он видел Анастасию, а будущим наследником считал их общего сына Олега.

Галицким боярам не понравилась такая расстановка во власти. В 1171 году они подняли бунт и обвинили Анастасию в колдовстве и привороте князя. В результате мятежа Анастасия оказалась сожженной заживо, а ее сын — в заточении. Князя принудили дать клятву, что он впредь не будет падок на других девушек, а проживет со своей законной супругой и сыном до конца дней.

Соломония Сабурова

Многие историки говорят, что бунт против любимой жены Елены Глинской — это своего рода карма князя Василия. Ведь тот сам обвинял свою законную супругу Соломонию в колдовстве и ворожбе, а потом упрятал в монастырь, так сказать, на исправительные работы.

Конечно, никаким колдовском царевна не промышляла. Василий просто за 12 лет брака понял, что прежде милая супруга стала для него скучна. Тем более, государству нужны были наследники, а Соломония не смогла его этим обеспечить. Как только на горизонте замаячила Елена Глинская, князь обвинил жену во всех грехах и заставил постричься в монахини.

Алена Арзамасская

Эта девушка не принадлежала к царствующим особам, в историю она вошла как храбрая воительница. От нужды в молодом возрасте Алена добровольно отправилась в монастырь. Там она обучилась нескольким наукам, в том числе врачеванию. Именно ей принадлежит разработка лекарства от гнойных ран.

В 1669 году, когда началось крестьянское восстание Степана Разина, она покинула стены монастыря, который стал ей родным и присоединилась к войскам. У нее получилось собрать отряд, состоящий из 300 добровольцев, и отправить его на подмогу воеводе Федору Сидорову. Им вместе удалось захватить город Темников, после чего воевода с большей частью войск ушел дальше, а Алена осталась управлять захваченными землями.

Спустя два месяца царские войска разгромили повстанцев, а Арзамасскую обвинили в колдовстве, ведь она обладала тайными знаниями и могла лечить раненых. Под пытками Алена призналась, что практикует магию. И в тот же день оказалась на костре.