В первый раз термин «вавилонская блудница» упоминается в откровениях Иоанна Богослова. Но, вопреки ожиданиям, речь идет не о падшей девушке, которая потеряла стыд в бесконечных поисках любви.
В 17-й главе «Апокалипсиса» апостол Иоанн описывает образ блудницы, «сидящей на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами».
Он не определяет ее, как конкретного человека. Более того, описание напоминает… город. Это понятие стало предметом многочисленных толкований и споров. Попробуем разобраться.
Вавилонская блудница — это…
В сказаниях так называется целый народ, который не следует учениям Христа и многократно нарушает его заповеди.
В самом Писании Иоанна Богослова также идет отсылка к столице Персии, которую ветхозаветные источники описывают как город греха, похоти и разврата.
Большинство ученых считают, что термин «вавилонская блудница» берет начало из одноименного города. Ведь именно в Вавилоне процветало язычество: здесь народ бросил вызов Творцу и решил построить великую башню до небес. Также доподлинно известно о распущенности жителей этого автономного государства.
Рим — это еще один город, который именовался вавилонской блудницей. Апостол Петр называет этот город центром греха и новым Вавилоном. А греческий философ Дидим, который жил во II веке нашей эры, называл Рим порфироносной блудницей.
Так при чем тут Москва?
В XVII веке в России произошел церковный раскол, который навсегда отлучил старообрядцев от православной церкви. В один миг главный религиозный документ был переписан. Конечно, часть верующих не приняла таких изменений. Патриарх Никон насильственно вводил в обиход новые книги и церковные обряды. Хотя сам Никон не имел никакого отношения к гонениям старообрядцев, он поддержал изменения в священном писании.
Именовать город постыдным прозвищем стали после неосторожного высказывания. Впервые термин «вавилонская блудница» в отношении Москвы употребил мятежный протопоп Аввакум. Именно он назвал своего противника патриарха Никона «зверем» и угодником дьявола. А людей, верящих его словам, сравнил с тем самым образом блудницы.
Противники изменений решили противостоять государю и «церковному беспределу». Они поднимали бунты и устраивали групповые акции самосожжения. Но ничего не помогало. В ответ на неповиновение за старообрядцами была развернута настоящая охота. Раскольникам ничего не оставалось, как спасаться бегством из столицы.
В ответ на преследования старообрядцы вслед за протопопом стали называть Москву вавилонской блудницей.
Они считали, что народ во главе с митрополитом и государем «удалился от Бога», введя в обиход новые церковные обряды. По их мнению, столица Руси впала в самый страшный из грехов — ересь.
В этих событиях они нашли признаки конца света, а Москва, именуемая «третьим Римом» и построенная на семи холмах, получила прямую ассоциацию с образом вавилонской блудницы.